-
习气种子。换言之，如来藏本来清净，恒常不变，非我我所，是一切善不善法之根本所依，即“所依因”。但凡夫执如来藏为我、作者等，由此为虚妄分别习气所熏覆而成识藏（a^layavijna^na，阿赖耶识），...是实、是真、是常、是主、是依，性不变易者，是名为我。……如来亦尔，为众生故说诸法中真实有我。（卷二寿命品第一之二，大正十二） 而在《智光明庄严经》（Jna^na^loka^lam!ka^ra ...
周贵华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00302669238.html
-
解消“染垢”，回复“本性”的“清净”，而得“涅槃”的“常”与“乐”。“涅槃”即是“圆寂”，“圆是圆满一切智德，寂是寂灭一切惑业”[23]；“常”是“恒常不变，没有生灭”，“乐”是“永远寂灭、安闲、受用、...是著眼于对真理的探索，但是真理究竟是一，还是多？是封闭系统，还是开放系统？是变，还是不变？是可知，还是不可知？仍有争议，未可定论。如果我们不能掌握真理之所是，我们又如何能评断哪一种认知理论为是或为非？...
袁信爱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01175370684.html
-
自性/体性，所谓法性。称其为真如，是因为其是真实不虚，离于颠倒，而恒常不变。既为自性，又是真、常，因此真如周遍一切法，而于一切法平等无别。这种平等性，不仅表示一切法在体性上之平等，而且表示一切法于其能...彼大医善解乳药，如来亦尔，为众生故，说诸法中真实有我。”[12]
此中即示一切法之实性并非是无，而是恒常不变性、真实性、我性、主性、所依性，换言之，诸法显现为无常相、无我相，但其实性...
周贵华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19393474009.html
-
身，依缘所起之乐受，何为有常住耶？’”，身体是因缘而生，因为身体而来的感受也是因缘而生，都是恒常，这中间都是没有所谓恒常不变，“彼于身又于乐受住观无常、住观消止”，“住观消止”就不知道是什么意思？
...生起、灭没，底下甘味、患难之出离好像是一起的。
蔡奇林：
这边有点问题，“甘味、患难之出离”的“之”应该去掉，改作是顿号，总共应该是五项，生起、灭没、甘味、患难还有出离，这是常讲的“五种...
赵飞鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21483477138.html
-
rdquo;的固执意识，以及“这是恒常不变的”或者“希望这是恒常不变”的想法。这就是常人于色多起净倒、于受多起乐倒、于想行多起我倒、于心多起常倒的四颠倒。...孜孜以求、患得患失时又给自己带来无尽的烦恼与痛苦，而越是美妙的、越是快乐的东西就越能给我们带来伤害；我们的心常为外境所转，念念生灭，从来就没有一个永恒不变的意识、想法或情绪；现实当中的一切事物都是因缘...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07130978314.html